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    大學(xué)史與村莊史的偶遇
    讀《文化家山:玉林蘿村》

    《文化家山:玉林蘿村》/曹美蘭/漓江出版社/2025年3月

    《文化家山:玉林蘿村》是一部讓人初讀驚喜,再讀深思的作品。全書凡135千字,有插圖58幅,圖文并茂,五色印刷,隨手一翻賞心悅目之感便油然而生。全書重點(diǎn)展示了藏在嶺南古村落里世代傳承的芬芳書魂,而“無錫國?!钡某霈F(xiàn)則為我們呈現(xiàn)了一場抗戰(zhàn)年代大學(xué)史與村莊史的偶遇。

    廣西玉林古稱鬱林郡,素有“嶺南美玉,勝景如林”之謂,其行政建制始于秦朝。蘿村是今天玉林市下轄縣級北流市的一處古村,是民國時期國學(xué)大師陳柱的家鄉(xiāng),其歷史可追溯至明朝,建村時間超過570年。憑借村落原貌保存度、古建筑規(guī)模、價值特色等不可再生資源,蘿村于2012年成功入選國家第一批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。

    這部書采用“準(zhǔn)史志”的寫法,向我們?nèi)嬲故玖颂}村的前世今生和蘿村人與炊煙犬吠為伴的日常生活。全書38篇文章被納入8個版塊:十萬卷藏書樓、村里來了所無錫國專、狀元走過的地方、千年荔王皆樹人、夜半鐘聲護(hù)書魂、益興堂里“起奇才”、萬年橋上吟哦聲、家山文脈永流淌。僅僅從這些題目上,我們就可以發(fā)現(xiàn)蘿村上空始終縈繞著裊裊不絕的“文氣”。

    蘿村既是中國南方明清時期鄉(xiāng)村民居建筑的典型,又是有著深厚歷史底蘊(yùn)和豐富文化內(nèi)涵的嶺南文脈重地。視覺中的蘿村集古樹、古宅、古祠、古堡、古寺、古巷、古橋、古井、古壁畫于一身,陳柱故居后身三棵見證過千年歷史的荔枝樹更是號稱“嶺南荔枝王”。

    從文化上講,蘿村人注重“耕讀傳家”,在明清期間考中進(jìn)士、舉人、貢生、監(jiān)生、文武秀才者不下100人,有七品以上官員近30人,光緒年間的陳繩虬更是官至從一品。陳柱一門世代書香,都對地方和國家的教育事業(yè)有突出貢獻(xiàn),是北流四代入縣志的唯一家族。

    蘿村人有著數(shù)百年不變的村風(fēng)、族風(fēng)、家風(fēng)的傳承,蘿村人從它的278條古巷中源源不斷地走向更廣闊的世界。從國學(xué)大師陳柱、教育家陳一百父子,到歷史學(xué)家陳千鈞、翻譯專家陳昆才,到航天專家陳奇妙、海洋學(xué)家陳奇禮,再到中國首次亞馬孫科學(xué)探險考察首席科學(xué)家陳光偉、橋梁專家陳起維,他們從蘿村走向世界,也將世界帶回蘿村里,并具化為獨(dú)屬于蘿村的文化精神。

    在蘿村500余年的村史中,出現(xiàn)過青松書院、梅花書室、松間書院、云山寺、書房園等五大書院,藏書樓有陳千鈞的“二凡樓”、無錫國專舊址藏書樓等,其中最有名氣的無疑是康有為為陳柱題名的“十萬卷藏書樓”。時至今日,松間書院舊址益興堂中,陳喬柏教授的“崇簡齋”正向村民無償開放萬卷藏書。

    著名畫家黃賓虹曾兩度到訪蘿村,斗口河、指月樓和陳柱“山屋”在他筆下的形神再現(xiàn),也讓蘿村與中國藝術(shù)史有了重要交集。但為蘿村帶來最奇妙光彩的,當(dāng)屬無錫國專的到來。

    無錫國學(xué)專修學(xué)校是中國近代史上著名的國學(xué)高等學(xué)校,中國教育史上素有“北有清華國學(xué)院,南有無錫國?!敝Q。隨著抗戰(zhàn)形勢的日益嚴(yán)峻,“西南聯(lián)合大學(xué)”落腳昆明,無錫國專則一路遷至廣西,其不足九年的“桂?!鞭k學(xué)歷程中就包括了蘿村的兩年。國專之所以能來到蘿村,依靠的是曾在國專任教的陳柱的一片赤誠之心,依靠的是陳氏家族“積錢不如積書”的祖訓(xùn),依靠的是一個龐大、團(tuán)結(jié)、重教的宗族無條件地支持。“家”與“國”,在這一刻形象地實(shí)現(xiàn)了高光重疊。

    蘿村永康堂是京官陳宗經(jīng)在道光年間修建的家宅,也是無錫國專當(dāng)年的主要教學(xué)場所,它和旁邊的陳輔邦祠是國?!肮鹦!迸f址保存得最好的地方。書中《永康堂前》《國專西遷》《紛紛上學(xué)去》《村民眼里的國專生活》等篇目,為我們追溯了國專的“蘿村歲月”和蘿村的“國專歲月”。國專的到來,讓馮振、王桐蓀、錢仲聯(lián)等名家先后來到蘿村,用學(xué)識滋養(yǎng)和濡染了蘿村的鄉(xiāng)風(fēng),也讓陳二百、陳拔譽(yù)等蘿村人在家門口就讀上了大學(xué),并成長為廣西教育界的棟梁。蘿村也就此成為中國現(xiàn)代文化史和教育史上不可或缺的一筆。

    這本書的作者曹美蘭是一位北流市本土女作家,本土作家的身份便于她更好地融入蘿村和投注感情,女性的特質(zhì)則便于她更加細(xì)膩地發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。例如文字中的夢境敘寫和虛實(shí)處理,例如對無錫國專名師薈萃的神往和揣想。

    蘿村背倚素有“南方西岳”之稱的大容山。大容山“以其遼闊無所不包無所不容而得名”,我們在曹美蘭的這本書中也不難讀到蘿村的“遼闊”與“包容”。

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